Важной задачей видеться составить учебную программу для воскресных школ, основанную на катехизисе Мартина Лютера. Библейские истории, которые дети слушают в самом раннем возрасте, должны готовить их к восприятию катехетических истин. Истории, которые слушают дети старшего возраста, должны направлять их к размышлению о догматике. Учитель должен быть готов распознать в не всегда зрелых ответах важные вопросы и пригласить их разобраться в них, работая с книгой.
Для составления такой программы необходимо изучение старолютеранского образования. В этом направлении многое сделано немецкими и американскими исследователями лютеранского вероисповедания (Ф. Корс, Э. Хан, М. Реу, Г. Штраус, Г. Адам, Р. Колб, Л. Вандел, Т. Вегнет и др.). В России эта тема малоизученна, хотя некоторые наработки тоже имеются (см. раздел «Ресурсы»).
Необходимо и определить методику преподавания такой программы, опираясь на существующий опыт христианской педагогики. Некоторые деятели христианского образования ХХ–ХХI в. создали целостные педагогические системы, в которых продумано и содержание образование, и принципы взаимодействия учителя и ребенка, и учебные материалы. Среди них такие педагоги-катехизаторы как М. Каваллетти, Дж. Берриман, С. Стюварт, Т. Валконнен, М. Штайнхозер и др. Все они шли по пути перформативной педагогики (Performative Religionsdidaktik), опираясь на наследие Церкви и делая акцент на зримых образах, культуре рассказа и эмоциональной вовлеченности в урок. Эти методики показали свою эффективность в работе с детьми и взрослыми.
В то же время существующие образовательные системы очень различны в силу конфессиональных и богословских особенностей. В них в целом сильны экуменические тенденции и влияние либеральной теологии. Отличаются системы и взглядом на ребенка, этапах его развития и потребностях. Ни одна из них не отвечает содержанию конфессиональной лютеранской учебной программы.
Мы не видим препятствий для того, чтобы при формировании системы лютеранского детского образования опираться на уже сделанную работу. В программе, основанной на катехизисе Лютера, могут быть использованы некоторые готовые библейские уроки, соответствующие ортодоксальному богословию и экзегетическим традициям. В то же время необходимо написать новые уроки. Не только в своей совокупности они должны быть ортодоксальными. Каждый библейский урок должен отвечать традициям лютеранского богословия и экзегезы, а в своей совокупности – конфессиональному вероучению.
При создании уроков мы опираемся на принципы перформативной педагогики, однако не призываем христианских наставников ограничиваться только этими методами: ведь и Иисус не всегда учил притчами. Предложенные нами уроки можно использовать для подготовки собственных уроков, творчески относясь к наглядным материалам (используя фланелеграф, классические иллюстрации, символические предметы и пр.), манере рассказа и обсуждения. Мы также призываем помнить, что самое важное образование происходит после истории, в свободном направленном обсуждении, которое требует от учителя качественной подготовки и уверенного знания основ веры.
Предлагаемая учебная программа построена по циклическому принципу, подразумевающему повторение базовых историй на всех уровнях образования, и введение новых историй и новых видов деятельности по мере взросления ребенка.
Дети младшего возраста (4–8/9 лет) осваивают «христианский алфавит», т. е. слушают самые основные, «большие», библейские истории, которые затем обсуждают и закрепляют в творческой и игровой деятельности. Постепенно от «азбуки веры» дети переходят к более сложному материалу, подробнее изучая знакомые им истории и героев, расширяя свое понимание Библии и Бога.
С детьми среднего возраста (9–11/12 лет) нужно обогащать и разнообразить учебную деятельность. Дети обязательно должны слушать новые библейские истории, подталкивающие к размышлению о догматических вопросах, а также переосмыслять уже знакомые им истории через призму катехизиса. В этом возрасте особый упор делается на изучении притч (как было в старолютеранских учебных программах) и знакомстве с библейской историей и географией, сообразно логике современного школьного образования.
Подростки (11/12–15 лет) преимущественно работают с текстом катехизиса и чтением Библии. Но полностью исключать наглядность из работы с этой возрастной группой не следует: старшие дети могут проводить уроки в младших группах, а также слушать катехетические истории 1–2 раза в месяц после освоения определенных разделов катехизиса.