Так называемый «апостольский» символ веры впервые зафиксирован в послании Миланского собора (384) папе Сирицию.
В катехизисе Лютера, как и в ранней христианской традиции, он был разделен на три части: по ипостасям Троицы. В таком виде история хороша для детей школьного возраста.
Младшим детям стоит рассказывать о Троице на материале трех больших историй, как это предложено в уроке Джерома Берримана.
В прижизненных изданиях к катехизису Лютера Символ веры был разделен на 14 частей:
1 часть – Бог-Творец (Сотворение мира и человека);
2 часть – Жизнь Христа (Благовещенье, Рождество, Распятие и положение во гроб, Сошествие в Ад, Воскресение, Вознесение, Второе пришествие);
3 часть – Дух Святой (Пятидесятница, истинная Церковь, Тайная вечеря, Женщина с драгоценным миром, обещание Утешителя).
Необходимость проповедовать о Боге-Отце и Христе-Искупителе в лютеранском контексте не требует пояснений. Традиционно мы рассказываем о Ветхом Завете на занятиях осеннего цикла, тогда как после Рождества переходим к жизни Иисуса.
Важной составляющей также оказываются истории пророков, указывавших на Христа, которые мы рекомендуем рассказывать детям старшего возраста в периоды Рождественского или Великого Поста.
При этом из учебного плана воскресных школ в связи с весенними праздниками и продолжительными летними каникулами часто «исчезает» тема Духа Святого. Поэтому представляется очень важным разговор об этой ипостаси в связи с евангельскими историями.